معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 8
البغوي • التفسير • ج8 ص509
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
{إن الإنسان لربه لكنود (6) وإنه على ذلك لشهيد (7) وإنه لحب الخير لشديد (8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور (9) }
{وحصل ما في الصدور (10) }
{إن الإنسان لربه لكنود} قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: "لكنود": لكفور جحود لنعم الله تعالى. قال الكلبي: هو بلسان مضر وربيعة الكفور، وبلسان كندة وحضرموت العاصي (1) .
وقال الحسن: هو الذي يعد المصائب وينسى النعم (2) . وقال عطاء: هو الذي لا يعطي في النائبة مع قومه.
وقال أبو عبيدة: هو قليل الخير، والأرض الكنود: التي لا تنبت شيئا.
وقال الفضيل بن عياض: "الكنود" الذي أنسته الخصلة، الواحدة من الإساءة الخصال الكثيرة من الإحسان، و"الشكور": الذي أنسته الخصلة الواحدة من الإحسان الخصال الكثيرة من الإساءة. {وإنه على ذلك لشهيد} قال [أكثر المفسرين] : (3) وإن الله على كونه كنودا لشاهد. وقال ابن كيسان: الهاء راجعة إلى الإنسان أي: إنه شاهد على نفسه بما يصنع. {وإنه} يعني الإنسان، {لحب الخير} أي لحب لمال، {لشديد} أي: لبخيل، أي إنه من أجل حب المال لبخيل. يقال للبخيل: شديد ومتشدد.
وقيل: معناه وإنه لحب الخير لقوي، أي شديد الحب للخير أي المال. {أفلا يعلم} أي: أفلا يعلم هذا الإنسان، {إذا بعثر} أي: أثير وأخرج، {ما في القبور} [من الموتى] (4) . {وحصل ما في الصدور} أي: ميز وأبرز ما فيها من خير أو شر.