البداية والنهاية — ج 2
الحافظ ابن كثير • التاريخ والتراجم • ج2 ص580
تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
واحد: هو أعدلهم وخيرهم. {ألم أقل لكم لولا تسبحون} [القلم: 28] قيل: تستثنون. قاله مجاهد، والسدي، وابن جريج. وقيل: تقولون خيرا بدل ما قلتم من الشر {قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين} [القلم: 29] فندموا حيث لا ينفع الندم، واعترفوا بالذنب بعد العقوبة، وذلك حيث لا ينجع، وقد قيل: إن هؤلاء كانوا إخوة وقد ورثوا هذه الجنة عن أبيهم، وكان يتصدق منها كثيرا، فلما صار أمرها إليهم استهجنوا أمر أبيهم، وأرادوا استغلالها من غير أن يعطوا الفقراء شيئا، فعاقبهم الله أشد العقوبة ; ولهذا أمر الله تعالى بالصدقة من الثمار وحث على ذلك يوم الجداد، كما قال تعالى: {كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده} [الأنعام: 141] . ثم قيل: كانوا من أهل اليمن من قرية يقال لها: ضروان. وقيل: من أهل الحبشة. والله أعلم. قال الله تعالى: {كذلك العذاب} [القلم: 33] أي: هكذا نعذب من خالف أمرنا، ولم يعطف على المحاويج من خلقنا {ولعذاب الآخرة أكبر} [الزمر: 26] أي: أعظم وأطم من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون.
وقصة هؤلاء شبيهة بقوله تعالى: {وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون} [النحل: 112]
[النحل: 112، 113] .
#