البداية والنهاية — ج 20
الحافظ ابن كثير • التاريخ والتراجم • ج20 ص254
تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
ينطلق أحدهما في أغلاله وسلاسله حتى يقتحمها، ويتلكأ الآخر، فيقول الله تعالى للأول: ما حملك على ما صنعت؟ فيقول: إني خبرت من وبال معصيتك ما لم أكن أتعرض لسخطك ثانيا. ويقول للآخر: ما حملك على أن تلكأت؟ فيقول: حسن ظني بك إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها. فيرحمهما الله، عز وجل، ويدخلهما الجنة.
[فصل في خلود الكافرين في النار]
فصل (خلود الكافرين في النار)
إذا خرج أهل المعاصي من النار، فلم يبق فيها غير الكافرين، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولا خروج لهم منها، ولا محيد لهم عنها، بل هم خالدون فيها أبدا، وهم الذين حبسهم القرآن، وحكم عليهم بالخلود، كما قال تعالى: {ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا} [الجن: 23] . وقال: {إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا} [الأحزاب: 64]
[النساء: 168، 169] .
فهذه ثلاث آيات، فيهن الحكم عليهم بالخلود في النار أبدا، ليس لهن رابعة مثلهن في ذلك. وأما قوله تعالى: {خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم} [الأنعام: 128] . وقوله: {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد} [هود: 107] . فقد
#