درء تعارض العقل والنقل — ج 1
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج1 ص3
تحقيق: الدكتور محمد رشاد سالم — جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، المملكة العربية السعودية
القانون الكلي للتوفيق عند المبتدعة
الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلي الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا.
#
الفهرس
- القانون الكلي للتوفيق عند المبتدعة
- طريقتا المبتدعة في نصوص الأنبياء. أولا طريقة التبديل: أهل التبديل نوعان. أهل الوهم والتخييل
- أهل التحريف والتأويل
- أهل التحريف والتأويل
- لفظ التأويل
- ثانيا طريقة التجهيل
- خلاصة ما سبق
- فصل هدف الكتاب بيان فساد قانونهم الفاسد
- استطراد في الرد على سؤال وجه إلى ابن تيمية وهو في مصر. نص السؤال
- الرد على المسألة الأولى
- أصول الدين: مسائل ودلائل هذه المسائل، المسائل
- دلائل المسائل
- الأدلة علي المعاد في كتاب لله
- تنزيه القرآن لله تعالي عن الشركاء
- أصول المتكلمين ليس هي أصول الدين
- جواز مخاطبة أهل الاصطلاح باصطلاحهم
- الرد علي المسألة الثانية
- المسائل التي نهي عنها الكتاب والسنة
- الرد علي المسألة الثالثة
- الرد على المسألة الرابعة
- الرد علي المسألة الخامسة
- تنازع النظار في الاستطاعة
- تنازعهم في المأمور به الذي علم الله أنه لا يكون
- الرد علي المسألة السادسة
- عودة إلي مناقشة قانون التأويل
- ....
- جواب إجمالي
- الجواب التفصيلي من وجوه. الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث. نفي قاعدة أن العقل أصل النقل
- اعتراض: نحن نقدم علي السمع المعقولات التي علمنا بها صحة السمع. الرد عليهم من وجوه. الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس
- السادس
- الأنبياء لم يدعوا إلي طريقة الأعراض
- للمنازعين في هذا الكلام مقامان. للمنازعين فيه مقامان: المقام الأول
- المقام الثاني
- الجواب علي المسلك الأول من وجوه. الأول
- الثاني
- الثالث
- نقض الاستدلال بقصة إبراهيم عليه السلام
- لفظ أحد وواحد
- لفظ الصمد
- لفظ الكفء
- الرابع
- مناقشة قولهم: ما لا يسبق الحوادث فهو حادث
- المعاني المختلفة لحدوث العالم عند النظار
- المعني الأول
- المعنى الثاني
- المعنى الثالث
- الخامس
- الجواب لأهل المقام
- الثاني
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- مهمة العقل
- الوجه السابع
- الوجه الثامن
- الوجه التاسع
- معارضة دليلهم بنظير ما قالوه. الوجه العاشر
- تقديم النقل لا يستلزم فساد النقل في نفسه
- اعتراض
- الرد عليه. الجواب الأول
- الجواب الثاني
- اعتراض آخر
- الرد عليه
- المقصودون بالخطاب في هذا الكتاب
- اعتراض: الشهادة بصحة السمع ما لم يعارض العقل
- الرد عليه من وجوه: الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس