الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج4 ص 172
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
تنظرون"، و "تستعجلون" و "لا تكفرون" و "لا تقربون"، و "لا تخزون"، "ولا تفضحون" و "يهدين"، "وسيهدين"، و"كذبون يقتلون"، "أن يكذبون"، "ووعيد" و"الجوار" و"بالواد"، و"المهتد" إلا في الأعراف وتحذف الواو مع أخرى نحو: "لا يستون"، "فأوا"، وإذا الموءدة" "يئوسا"
وتحذف اللام مدغمة في مثلها، نحو اليل، والذي، إلا الله، واللهم، واللعنة وفروعه، واللهو واللغو واللؤلؤ واللات واللمم واللهب واللطيف واللوامة
فرع
في الحذف الذي لم يدخل تحت القاعدة
حذف الألف من "ملك الملك"، "ذرية ضعفا"، "مرغما"، "خداعهم" "أكلون للسحت" "بلغ"، "ليجدلوكم" "وبطل ما كانوا يعملون" في الأعراف وهود، "الميعد" في الأنفال، "تربا" في الرعد والنمل وعم، "جذذا"، "يسرعون"، "أية المؤمنون" "أية الساحر"، "أية الثقلان" "أم موسى فرغا"، "وهل يجزي"، "من هو كذب"، "للقسية"، في الزمر "أثرة"، "عهد عليه الله"، "ولا كذبا"
وحذفت الياء من "إبرهم" في البقرة، و "الداع إذا دعان"، و "من اتبعن"، و"سوف يأت الله"، "وقد هدان"، "ننج المؤمنين" "فلا تسألن ما ليس"، "يوم يأت لا تكلم" "حتى تؤتون موثقا"، "تفندون" "المتعال "،"متاب"، "مآب" "عقاب"، في الرعد وغافر وص، "فيها عذاب"، "أشركتمون من قبل"، "وتقبل دعاء "، "لئن أخرتن"، "أن