الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 159
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
وكل " عذاب " فيه فالتعذيب إلا: {وليشهد عذابهما} فهو الضرب.
وكل " قنوت " فيه طاعة إلا: {كل له قانتون} فمعناه مقربون.
وكل " كنز " فيه مال إلا الذي في الكهف فهو صحيفة علم.
وكل " مصباح " فيه كوكب إلا الذي في النور فالسراج.
وكل "نكاح " فيه تزوج إلا: {حتى إذا بلغوا النكاح} فهو الحلم.
وكل " نبأ " فيه خبر إلا: {فعميت عليهم الأنباء} فهي الحجج.
وكل " ورود " فيه دخول إلا: {ولما ورد ماء مدين} يعني هجم عليه ولم يدخله.
وكل ما فيه " من " [تكلبف] {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} فالمراد من العمل إلا التي في الطلاق فالمراد من النفقة.
وكل " يأس " فيه قنوط إلا التي في الرعد فمن العلم.