الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 195
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
بين المفردين وهو الغالب فيها نحو: {أأنتم أشد خلقا أم السماء} وبين جملتين ليسا في تأويلهما.
النوع الثاني: منقطعة، وهي ثلاثة أقسام:
مسبوقة بالخبر المحض، نحو: {تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين} ، {أم يقولون افتراه} .
ومسبوقة بالهمزة لغير الاستفهام، نحو: {ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها} ، إذ الهمزة في ذلك للإنكار فهي بمنزلة النفي والمتصلة لا تقع بعده.
ومسبوقة باستفهام بغير الهمزة، نحو: {قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور} .
ومعنى أم المنقطعة الذي لا يفارقها الإضراب ثم تارة تكون له مجردا وتارة تضمن مع ذلك استفهاما إنكاريا.
فمن الأول: {أم هل تستوي الظلمات والنور} لأنه لا يدخل الاستفهام على استفهام.
ومن الثاني: {أم له البنات ولكم البنون} ، تقديره: بل أله البنات إذ لو قدرت الإضراب المحض لزم المحال.