الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 223
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
فلا تكون عاطفة ألبتة وخرجوا على ذلك: {حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم} .
وأجيب بأن الجواب فيها مقدر.
وأما الترتيب والمهلة فخالف قوم في اقتضائها إياهما تمسكا بقوله: {خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها} ، {وبدأ خلق الأنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه} ، {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} والاهتداء سابق على ذلك: {ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم آتينا موسى الكتاب} .
وأجيب عن الكل بأن ثم لترتيب الأخبار لا لترتيب الحكم.
قال ابن هشام: وغير هذا الجواب أنفع منه لأنه يصحح الترتيب فقط لا المهملة إذ لا تراخي بين الإخبارين والجواب المصحح لهما ما قيل في الأولى: إن العطف على مقدر أي من نفس واحدة أنشأها ثم جعل منها زوجها. وفي الثانية: أن " سواه " عطف على الجملة الأولى لا الثانية. وفي الثالثة: أن المراد: ثم دام على الهداية.
فائدة
أجرى الكوفيون " ثم " مجرى الفاء والواو في جواز نصب المضارع