الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 271
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
{لا يتخذ المؤمنون الكافرين} {ولا تنسوا الفضل بينكم إ} أو دعاء نحو: {لا تؤاخذنا} .
الوجه الثالث: التأكيد وهي الزائدة نحو: {ما منعك ألا تسجد} {ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن} {لئلا يعلم أهل الكتاب} أي ليعلموا. قال ابن جني: لا هنا مؤكدة قائمة مقام إعادة الجملة مرة أخرى، واختلف في قوله: {لا أقسم بيوم القيامة} فقيل: زائدة وفائدتها مع التوكيد التمهيد لنفي الجواب والتقدير: "لا أقسم بيوم القيامة لا يتركون سدى " ومثله: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك} ويؤيده قراءة لأقسم وقيل: نافية لما تقدم عندهم من إنكار البعث فقيل: لهم ليس الأمر كذلك ثم استؤنف القسم قالوا: وإنما صح ذلك لأن القرآن كله كالسورة الواحدة ولهذا يذكر الشيء في سورة وجوابه في سورة نحو: {وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون} ، {ما أنت بنعمة ربك بمجنون} .
وقيل: منفيتها أقسم على أنه إخبار لا إنشاء واختاره الزمخشري قال: والمعنى نفي ذلك أنه لا يقسم بالشيء إلا إعظاما له بدليل: {فلا أقسم بمواقع