الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 326
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
التقدير: يؤمنون بدين المقيمين فيكون المراد بهم المسلمين وقيل: بإجابة المقيمين.
الثالث: أنه معطوف على " قبل " أي ومن قبل المقيمين فحذفت " قبل " وأقيم المضاف إليه مقامه.
الرابع: أنه معطوف على الكاف في " قبلك".
الخامس: أنه معطوف على الكاف في " إليك ".
السادس: أنه معطوف على الضمير في " منهم ".
حكى هذه الأوجه أبو البقاء.
وأما قوله: {والصابئون} ففيه أيضا أوجه:
أحدها: أنه مبتدأ حذف خبره أي والصابئون كذلك.
الثاني: أنه معطوف على محل " إن " مع اسمها فإن محلهما رفع بالابتداء.
الثالث: أنه معطوف على الفاعل في هادوا.
الرابع: أن " إن " بمعنى نعم ف " الذين آمنوا " وما بعده في موضع رفع " والصابئون " عطف عليه.
الخامس: أنه على إجراء صيغة الجمع مجرى المفرد والنون حرف الإعراب. حكى هذه الأوجه أبو البقاء.