الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج3 ص 52
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
المحتسب يعني آدم لقوله "فنسي ولم نجد له عزما " ومنها قوله تعالى: {فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب} أي جبريل كما في قراءة ابن مسعود
وأما المخصوص فأمثلته في القرآن كثيرة جدا وهو أكثر من المنسوخ إذ ما من عام إلا وقد خص
ثم المخصص له إما متصل وإما منفصل فالمتصل خمسة وقعت في القرآن:
أحدها الاستثناء نحو: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا} {والشعراء يتبعهم الغاوون} إلى قوله: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} الآية: {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} إلى قوله: {إلا من تاب} {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} {كل شيء هالك إلا وجهه} .
الثاني: الوصف نحو: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن}
الثالث: الشرط نحو: {والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية}