لسان العرب — ج 1
ابن منظور • المعاجم • ج1 ص166
دار صادر - بيروت
وقيل: هما قوس قزح. والندأة والندأة والنديء، الأخيرة عن كراع: الحمرة تكون في الغيم إلى غروب الشمس أو طلوعها. وقال مرة: الندأة والندأة والنديء: الحمرة التي تكون إلى جنب الشمس عند طلوعها وغروبها. وفي التهذيب: إلى جانب مغرب الشمس، أو مطلعها. والندأة: طريقة في اللحم مخالفة للونه. وفي التهذيب: الندأة، في لحم الجزور، طريقة مخالفة للون اللحم. والندأتان: طريقتا لحم في بواطن الفخذين، عليهما بياض رقيق من عقب، كأنه نسج العنكبوت، تفصل بينهما مضيغة واحدة، فتصير كأنها مضيغتان. والندأ: القطع المتفرقة من النبت، كالنفإ، واحدتها ندأة وندأة. ابن الأعرابي: الندأة: الدرجة التي يحشى بها خوران الناقة ثم تخلل، إذا عطفت على ولد غيرها، أو على بو أعد لها. وكذلك قال أبو عبيدة، ويقال ندأته أندؤه ندءا، إذا ذعرته.
نزأ: نزأ بينهم ينزأ نزءا ونزوءا: حرش وأفسد بينهم. وكذلك نزغ بينهم. ونزأ الشيطان بينهم: ألقى الشر والإغراء. والنزيء، مثال فعيل، فاعل ذلك. ونزأه على صاحبه: حمله عليه. ونزأ عليه نزءا: حمل. يقال: ما نزأك على هذا؟ أي ما حملك عليه. ونزأت عليه: حملت عليه. ورجل منزوء بكذا أي مولع به. ونزأه عن قوله نزءا: رده. وإذا كان الرجل عل طريقة حسنة أو سيئة، فتحول عنها إلى غيرها، قلت مخاطبا لنفسك: إنك لا تدري علام ينزأ هرمك، ولا تدري بم يولع هرمك أي نفسك وعقلك. معناه: أنك لا تدري إلام يؤول حالك.
نسأ: نسئت المرأة تنسأ نسأ: تأخر حيضها عن وقته، وبدأ حملها، فهي نسء ونسيء، والجمع أنساء ونسوء، وقد يقال: نساء نسء، على الصفة بالمصدر. يقال للمرأة أول ما تحمل: قد نسئت. ونسأ الشيء ينسؤه نسأ وأنسأه: أخره؛ فعل وأفعل بمعنى، والاسم النسيئة والنسيء. ونسأ الله في أجله، وأنسأ أجله: أخره. وحكى ابن دريد: مد له في الأجل أنسأه فيه. قال ابن سيده: ولا أدري كيف هذا، والاسم النساء. وأنسأه الله أجله ونسأه في أجله، بمعنى. وفي الصحاح: ونسأ في أجله، بمعنى. وفي الحديث عن
أنس بن مالك: من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ في أجله فليصل رحمه.
النسء: التأخير يكون في العمر والدين. وقوله ينسأ أي يؤخر. ومنه الحديث:
صلة الرحم مثراة في المال منسأة في الأثر
؛ هي مفعلة منه أي مظنة له وموضع. وفي حديث
ابن عوف: وكان قد أنسئ له في العمر.
وفي الحديث:
لا تستنسئوا الشيطان
، أي إذا أردتم عملا صالحا، فلا تؤخروه إلى غد، ولا تستمهلوا الشيطان. يريد: أن ذلك مهلة مسولة من الشيطان. والنسأة، بالضم مثل الكلأة: التأخير. وقال فقيه العرب: من سره النساء ولا نساء، فليخفف الرداء، وليباكر الغداء، وليقل غشيان النساء، وفي نسخة: وليؤخر غشيان النساء؛ أي