لسان العرب — ج 1
ابن منظور • المعاجم • ج1 ص10
دار صادر - بيروت
باب تفسير الحروف المقطعة
روى ابن عباس رضي الله عنهما في الحروف المقطعة، مثل ألم ألمص المر وغيرها، ثلاثة أقوال: أحدها أن قول الله عزوجل: ألم أقسم بهذه الحروف ان هذا الكتاب، الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، هذا الكتاب الذي من عند الله عزوجل لا شك فيه، قال هذا في قوله تعالى: ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه، والقول الثاني عنه: إن الرحم ن اسم الرحمن مقطع في اللفظ، موصول في المعنى، والقول الثالث عنه إنه قال: الم ذلك الكتاب، قال: ألم معناه أنا الله أعلم وارى.
وروى عكرمة في قوله: الم ذلك الكتاب قال: الم قسم، وروى عن السدي قال: بلغني عن ابن عباس انه قال: ألم اسم من أسماء الله وهو الاسم الاعظم، وروى عكرمة عن ابن عباس: ألر والم وحم حروف معرفة 1 أي بنيت معرفة، قال أبي فحدثت به الاعمش فقال: عندك مثل هذا ولا تحدثنا به! وروي عن قتادة قال: الم اسم من اسماء القرآن، وكذلك حم ويس، وجميع ما في القرآن من حروف الهجاء في أوائل السور.
وسئل عامر عن فواتح القرآن، نحو حم ونحو ص والم والر.
قال: هي اسم من أسماء الله مقطعة بالهجاء، إذا وصلتها كانت اسما من اسماء الله.
ثم قال عامر، الرحمن 2.
قال: هذه فاتحة ثلاث سور، إذا جمعتهن كانت اسما من اسماء الله تعالى.
وروى أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير وراشد بن سعد 3 قالوا: المر والمص والم واشباه ذلك، وهي ثلاثة عشر حرفا، ان فيها اسم الله الاعظم.
وروي عن ابي العالية في قوله: الم قال: هذه الاحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا ليس فيها حرف إلا وهو مفتاح اسم من اسماء الله، وليس فيها حرف إلا وهو في الآئه وبلائه، وليس فيها حرف إلا وهو في مدة قوم وآجالهم.
قال وقال عيسى بن عمر: أعجب انهم ينطقون باسمائه ويعيشون في رزقه كيف يفكرون به: فالالف مفتاح اسمه الله، ولام مفتاح اسمه لطيف، وميم مفتاح اسمه مجيد.
فالالف آلاء الله، واللام لطف الله، والميم مجد الله، والالف واحد، واللام ثلاثون، والميم اربعون.
وروي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: الم آية، وحم آية.
وروي عن أبي عبيدة أنه قال: هذه الحروف المقطعة حروف الهجاء، وهي افتتاح كلام ونحو ذلك.
قال الاخفش: ودليل ذلك أن الكلام الذي ذكر قبل السورة قد تم.