لسان العرب — ج 2
ابن منظور • المعاجم • ج2 ص145
دار صادر - بيروت
أحدكم: خبثت نفسي
أي ثقلت وغثت، كأنه كره اسم الخبث. وطعام مخبثة: تخبث عنه النفس؛ وقيل: هو الذي من غير حله؛ وقول عنترة:
نبئت عمرا غير شاكر نعمة، ... والكفر مخبثة لنفس المنعم
أي مفسدة. والخبثة: الزنية؛ وهو ابن خبثة، لابن الزنية، يقال: ولد فلان لخبثة أي ولد لغير رشدة. وفي الحديث؛
إذا كثر الخبث كان كذا وكذا
؛ أراد الفسق والفجور؛ ومنه حديث
سعد بن عبادة: أنه أتي النبي، صلى الله عليه وسلم، برجل مخدج سقيم، وجد مع أمة يخبث بها
أي يزني.
خبعث: الخنبعثة، والخنثعبة: الناقة الغزيرة اللبن، وهو مذكور أيضا في خثعب.
خثث: الخث: غثاء السيل، إذا خلفه ونضب عنه حتى يجف، وكذلك الطحلب إذا يبس وقدم عهده حتى يسود. والخثة: طين يعجن ببعر أو روث، ثم يتخذ منه الذئار، وهو الطين الذي تصر به أخلاف الناقة، لئلا يؤلمها الصرار. أبو عمرو: الخثة البعرة اللينة؛ قال أبو منصور: أصلها الخثي. والخثة: قبضة من كسار عيدان يقتبس بها.
خرث: الخرثي: أردأ المتاع والغنائم، وهي سقط البيت من المتاع؛ وفي الصحاح: أثاث البيت وأسقاطه؛ وفي الحديث:
جاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سبي وخرثي
؛ قال: الخرثي متاع البيت وأثاثه؛ ومنه حديث
عمير مولى أبي اللحم: فأمر لي بشيء من خرثي المتاع.
والخرثاء، ممدودة: النمل الذي فيه حمرة؛ واحدته خرثاءة.
خنث: الخنثى: الذي لا يخلص لذكر ولا أنثى، وجعله كراع وصفا، فقال: رجل خنثى: له ما للذكر والأنثى. والخنثى: الذي له ما للرجال والنساء جميعا، والجمع: خناثى، مثل الحبالى، وخناث؛ قال:
لعمرك، ما الخناث بنو قشير ... بنسوان يلدن، ولا رجال
والانخناث: التثني والتكسر. وخنث الرجل خنثا، فهو خنث، وتخنث، وانخنث: تثنى وتكسر، والأنثى خنثة. وخنثت الشيء فتخنث أي عطفته فتعطف؛ والمخنث من ذلك للينه وتكسره، وهو الانخناث؛ والاسم الخنث؛ قال جرير:
أتوعدني، وأنت مجاشعي، ... أرى في خنث لحيتك اضطرابا؟
وتخنث في كلامه. ويقال للمخنث: خناثة، وخنيثة. وتخنث الرجل إذا فعل فعل المخنث؛ وقيل: المخنث الذي يفعل فعل الخناثى، وامرأة خنث ومخناث. ويقال للذكر: يا خنث وللأنثى: يا خناث مثل لكع ولكاع. وانخنثت القربة: تثنت؛ وخنثها يخنثها خنثا فانخنثت، وخنثها، واختنثها: ثنى فاها إلى خارج فشرب منه، وإن كسرته إلى داخل، فقد قبعته. وفي الحديث:
أنه، صلى الله عليه وسلم، نهى عن اختناث الأسقية
؛ وتأويل