لسان العرب — ج 9

ابن منظور • المعاجم • ج9 ص95

دار صادر - بيروت

من الإبل: الذي جاز البازل؛ وفي المحكم: بعد البازل وليس بعده سن، ولكن يقال مخلف عام أو عامين، وكذلك ما زاد، والأنثى بالهاء، وقيل: الذكر والأنثى فيه سواء؛ قال الجعدي:

أيد الكاهل جلد بازل ... أخلف البازل عاما أو بزل

وكان أبو زيد يقول: لا تكون الناقة بازلا ولكن إذا أتى عليها حول بعد البزول فهي بزول إلى أن تنيب فتدعى نابا، وقيل: الإخلاف آخر الأسنان من جميع الدواب. وفي حديث الدية:

كذا وكذا خلفة

؛ الخلفة، بفتح الخاء وكسر اللام: الحامل من النوق، وتجمع على خلفات وخلائف، وقد خلفت إذا حملت، وأخلفت إذا حالت. وفي الحديث:

ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم خير له من ثلاث خلفات سمان عظام.

وفي حديث هدم الكعبة:

لما هدموها ظهر فيها مثل خلائف الإبل

، أراد بها صخورا عظاما في أساسها بقدر النوق الحوامل. والخليف من السهام: الحديد كالطرير؛ عن أبي حنيفة؛ وأنشد لساعدة بن جؤية «3»:

ولحفته منها خليفا نصله ... حد، كحد الرمح، ليس بمنزع

والخليف: مدفع الماء، وقيل: الوادي بين الجبلين؛ قال:

خليف بين قنة أبرق

والخليف: فرج بين قنتين متدان قليل العرض والطول. والخليف: تدافع «4» الأودية وإنما ينتهي المدفع إلى خليف ليفضي إلى سعة. والخليف: الطريق بين الجبلين؛ قال صخر الغي:

فلما جزمت بها قربتي، ... تيممت أطرقة أو خليفا

جزمت: ملأت، وأطرقة: جمع طريق مثل رغيف وأرغفة، ومنه قولهم ذيخ الخليف كما يقال ذئب غضا؛ قال كثير:

وذفرى، ككاهل ذيخ الخليف ... أصاب فريقة ليل فعاثا

قال ابن بري: صواب إنشاده بذفرى، وقيل: هو الطريق في أصل الجبل، وقيل: هو الطريق وراء الجبل، وقيل: وراء الوادي، وقيل: الخليف الطريق في الجبل أيا كان، وقيل: الطريق فقط، والجمع من كل ذلك خلف؛ أنشد ثعلب:

في خلف تشبع من رمرامها

والمخلفة: الطريق كالخليف؛ قال أبو ذؤيب:

تؤمل أن تلاقي أم وهب ... بمخلفة، إذا اجتمعت ثقيف

ويقال: عليك المخلفة الوسطى أي الطريق الوسطى. وفي الحديث ذكر خليفة، بفتح الخاء وكسر اللام، قال ابن الأثير: جبل بمكة يشرف على أجياد؛ وقول الهذلي:

الصفحة السابقة الصفحة التالية