لسان العرب — ج 12

ابن منظور • المعاجم • ج12 ص135

دار صادر - بيروت

ويقال: هذه ليالي الحسوم تحسم الخير عن أهلها كما حسم عن عاد في قوله عز وجل: ثمانية أيام حسوما

أي شؤما عليهم ونحسا. والحيسمان والحيمسان جميعا: الآدم «1»، وبه سمي الرجل حيسمانا. والحيسمان: اسم رجل من خزاعة؛ ومنه قول الشاعر:

وعرد عنا الحيسمان بن حابس

الجوهري: وحسمى، بالكسر، أرض بالبادية فيها جبال شواهق ملس الجوانب لا يكاد القتام يفارقها. وفي حديث

أبي هريرة: لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض، قيل: وما ذاك السنبك؟ قال: حسمى جذام

؛ ابن سيده حسمى موضع باليمن، وقيل: قبيلة جذام. قال ابن الأعرابي: إذا لم يذكر كثير غيقة فحسمى، وإذا ذكر غيقة فحسنا «2»؛ وأنشد الجوهري للنابغة:

فأصبح عاقلا بجبال حسمى، ... دقاق الترب محتزم القتام

قال ابن بري: أي حسمى قد أحاط به القتام كالحزام له. وفي الحديث:

فله مثل قور حسمى

؛ حسمى، بالكسر والقصر: اسم بلد جذام. والقور: جمع قارة وهي دون الجبل. أبو عمرو: الأحسم الرجل البازل القاطع للأمور. وقال ابن الأعرابي: الحيسم الرجل القاطع للأمور الكيس. وقال ثعلب: حسمى وحسم وذو حسم وحسم وحاسم مواضع بالبادية؛ قال النابغة:

عفا حسم من فرتنا فالفوارع، ... فجنبا أريك، فالتلاع الدوافع

وقال مهلهل:

أليلتنا بذي حسم أنيري، ... إذا أنت انقضيت فلا تحوري

حشم: الحشمة: الحياء والانقباض، وقد احتشم عنه ومنه، ولا يقال احتشمه. قال الليث: الحشمة الانقباض عن أخيك في المطعم وطلب الحاجة؛ تقول: احتشمت وما الذي أحشمك، ويقال حشمك، فأما قول القائل: ولم يحتشم ذلك فإنه حذف من وأوصل الفعل. والحشمة والحشمة: أن يجلس إليك الرجل فتؤذيه وتسمعه ما يكره، حشمه يحشمه ويحشمه حشما وأحشمه. وحشمته: أخجلته، وأحشمته: أغضبته. قال ابن الأثير: مذهب ابن الأعرابي أن أحشمته أغضبته، وحشمته أخجلته، وغيره يقول: حشمته وأحشمته أغضبته، وحشمته وأحشمته أيضا أخجلته. ويقال للمنقبض عن الطعام: ما الذي حشمك وأحشمك، من الحشمة وهي الاستحياء. قال أبو زيد: الإبة الحياء، يقال: أوأبته فاتأب أي احتشم. وروي

عن ابن عباس أنه قال: لكل داخل دهشة فابدؤوه بالتحية، ولكل طاعم حشمة فابدؤوه باليمين

، وأنشد ابن بري لكثير في الاحتشام بمعنى الاستحياء:

إني، متى لم يكن عطاؤهما ... عندي بما قد فعلت، أحتشم

الصفحة السابقة الصفحة التالية