لسان العرب — ج 13

ابن منظور • المعاجم • ج13 ص106

دار صادر - بيروت

عويف دابة صغيرة ضخمة الرأس مخضرة، لها ذنب ولها أربعة أجنحة، منها جناحان أخضران، إذا رأت الإنسان قامت على ذنبها ونشرت جناحيها؛ قال الآخر:

يا أم عوف انشري برديك، ... إن الأمير واقف عليك،

وضارب بالسوط منكبيك

ويروى: أم عويف، قال: وهذه الأسماء «1». التي تكتب بها هذه المعارف وأضيفت إليها غير معرفة لها؛ قال الطرماح:

كأم حبين لم تر الناس غيرها، ... وغابت حبين حين غابت بنو سعد.

ومثله لأبي العلاء المعري:

يتكنى أبا الوفاء رجال ... ما وجدنا الوفاء إلا طريحا

وأبو جعدة ذؤالة، من جعدة؟ ... لا زال حاملا تتريحا

وابن عرس عرفت، وابن بريح، ... ثم عرسا جهلته وبريحا

. وأما ابن مخاض وابن لبون فنكرتان يتعرفان بالألف واللام تعريف جنس. وفي حديث

عقبة: أتموا صلاتكم ولا تصلوا صلاة أم حبين

؛ قال ابن الأثير: هي دويبة كالحرباء عظيمة البطن، إذا مشت تطأطئ رأسها كثيرا وترفعه لعظم بطنها، فهي تقع على رأسها وتقوم، فشبه بها صلاتهم في السجود مثل الحديث الآخر:

في نقرة الغراب.

والحبن: الدفلى «2». وقال أبو حنيفة: الحبن شجرة الدفلى، أخبر بذلك بعض أعراب عمان. والحبين وحبونن وحبونن: أسماء. وحبونن: اسم واد؛ عن السيرافي، وقيل: هو اسم موضع بالبحرين، وروى ثعلب: حبونى، بألف غير منونة؛ وأنشد:

خليلي، لا تستعجلا وتبينا ... بوادي حبونى، هل لهن زوال؟

ولا تيأسا من رحمة الله، وادعوا ... بوادي حبونى أن تهب شمال

. قال: والأصل حبونن، وهو المعروف، وإنما أبدل النون ألفا لضرورة الشعر فأعله؛ قال وعلة الجرمي:

ولقد صبحتكم ببطن حبونن، ... وعلي إن شاء الإله ثناء

. وقال أبو الأخزر الحماني:

بالثني من بئشة أو حبونن

وأنشد ابن خالويه:

سقى أثلة بالفرق فرق حبونن، ... من الصيف، زمزام العشي صدوق.

حتن: الحتن والحتن: المثل والقرن والمساوي. ويقال: هما حتنان وحتنان أي سيان، وذلك إذا تساويا في الرمي. وتحاتنوا: تساووا. وفي الحديث:

أفحتنه فلان

؛ الحتن الحتن، بالكسر والفتح: المثل والقرن. والمحاتنة: المساواة، وكل اثنين لا يتخالفان فهما حتنان، وهما حتنان وتربان مستويان، وهم أحتان أتنان. والمحاتنة: المساواة. والتحاتن: التساوي والتباري. والقوم حتنى وحتنى أي مستوون أو متشابهون؛ الأخيرة عن ثعلب. ووقعت النبل حتنى أي

الصفحة السابقة الصفحة التالية