لسان العرب — ج 15
ابن منظور • المعاجم • ج15 ص119
دار صادر - بيروت
وفي الحديث عن
يزيد بن مرة أنه قال: نهي عن الغدوي
، وهو كل ما في بطون الحوامل كانوا يتبايعونه فيما بينهم فنهوا عن ذلك لأنه غرر؛ وأنشد:
أعطيت كبشا وارم الطحال، ... بالغدويات وبالفصال
وعاجلات آجل السخال، ... في حلق الأرحام ذي الأقفال
وبعضهم يرويه بالذال المعجمة. وغادية: امرأة من بني دبير، وهي غادية بنت قزعة.
غذا: الغذاء: ما يتغذى به، وقيل: ما يكون به نماء الجسم وقوامه من الطعام والشراب واللبن، وقيل: اللبن غذاء الصغير وتحفة الكبير، وغذاه يغذوه غذاء. قال ابن السكيت: يقال غذوته غذاء حسنا، ولا تقل غذيته؛ واستعمله أيوب بن عباية في سقي النخل فقال:
فجاءت يدا مع حسن الغذاء، ... إذ غرس قوم قصير طويل
غذاه غذوا وغذاه فاغتذى وتغذى. ويقال: غذوت الصبي باللبن فاغتذى أي ربيته به، ولا يقال غذيته، بالياء. والتغذية أيضا: التربية. قال ابن سيده: غذيت الصبي لغة في غذوته إذا غذيته؛ عن اللحياني. وفي الحديث:
لا تغذوا أولاد المشركين
؛ أراد وطء الحبالى من السبي فجعل ماء الرجل للحمل كالغذاء. والغذي: السخلة؛ أنشد أبو عمرو بن العلاء:
لو أنني كنت من عاد ومن إرم ... غذي بهم، ولقمانا وذا جدن
قال ابن بري: البيت لأفنون التغلبي، واسمه صريم بن معشر، قال: وغذي بهم في البيت هو أحد أملاك حمير، وسمي بذلك لأنه كان يغذى بلحوم البهم؛ وعليه قول سلمى بن ربيعة الضبي:
من لذة العيش، والفتى ... للدهر، والدهر ذو فنون
أهلكن طسما، وبعدهم ... غذي بهم وذا جدون
قال: ويدلك على صحة ذلك عطفه لقمانا وذا جدن عليه في قوله:
لو أنني كنت من عاد ومن إرم
قال: وهو أيضا خبر كنت ولا يصح كنت سخالا. قال الأصمعي: أخبرني خلف الأحمر أنه سمع العرب تنشد البيت غذي بهم، بالتصغير، لقب رجل. قال شمر: وبلغني عن ابن الأعرابي أنه قال الغذوي البهم الذي يغذى. قال: وأخبرني أعرابي من بلهجيم قال الغذوي الحمل أو الجدي لا يغذى بلبن أمه، ولكن يعاجى، وجمع غذي غذاء مثل فصيل وفصال؛ ومنه
قول عمر، رضي الله عنه: أمحتسب عليهم بالغذاء
؛ هكذا رواه الجوهري؛ وقال ابن بري: الصواب في حديث
عمر أنه قال احتسب عليهم بالغذاء ولا تأخذها منهم
، وكذلك ورد في حديث
عمر، رضي الله عنه، أنه قال لعامل الصدقات: احتسب عليهم بالغذاء ولا تأخذها منهم.
قال أبو عبيدة: الغذاء السخال الصغار، واحدها غذي. وفي حديث
عمر، رضي الله عنه: شكا إليه أهل الماشية تصديق الغذاء وقالوا إن