مجموع الفتاوى — ج 2

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص23

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

أن العبد هو المحدث لافعاله والا انتقض الدليل ونحو ذلك من الاصول التى يخالفهم فيها جمهور المسلمين

وجمهور هؤلاء المتكلمين المستدلين على حدوث الاجسام بحدوث الحركات يجعلون هذا هو الدليل على نفى ما دل عليه ظاهر السمعيات من أن الله يجيء وينزل ونحو ذلك والمعتزلة وغيرهم يجعلون هذا هو الدليل على ان الله ليس له صفة لا علم ولا قدرة ولا عزة ولا رحمة ولا غير ذلك لان ذلك بزعمهم أعراض تدل على حدوث الموصوف

وأكثر المصنفين في الفلسفة كابن سينا يبتدئ بالمنطق ثم الطبيعى والرياضى أو لا يذكره ثم ينتقل إلى ما عنده من الإلهي وتجد المصنفين في الكلام يبتدئون بمقدماته في الكلام في النظر والعلم والدليل وهو من جنس المنطق ثم ينتقلون إلى حدوث العالم واثبات محدثه

ومنهم من ينتقل إلى تقسيم المعلومات إلى الموجود والمعدوم وينظر في الوجود وأقسامه كما قد يفعله الفيلسوف في أول العلم الإلهى

فأما الانبياء فأول دعوتهم شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله

الصفحة السابقة الصفحة التالية