مجموع الفتاوى — ج 2

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص22

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

الوجود والى العقول والنفوس ومنهم من يثبت واجب الوجود ابتداء من جهة أن الوجود لابد فيه من واجب وهذه الطرق فيها فساد كثير من جهة الوسائل والمقاصد أما المقاصد فان حاصلها بعد التعب الكثير والسلامة خير قليل فهي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل ثم انه يفوت بها من المقاصد الواجبة والمحمودة ما لا ينضبط هنا

وأما الوسائل فان هذه الطرق كثيرة المقدمات ينقطع السالكون فيها كثيرا قبل الوصول ومقدماتها في الغالب إما مشتبهة يقع النزاع فيها وإما خفية لا يدركها الا الأذكياء

ولهذا لا يتفق منهم اثنان رئيسان على جميع مقدمات دليل الا نادرا فكل رئيس من رؤساء الفلاسفة والمتكلمين له طريقة في الإستدلال تخالف طريقة الرئيس الآخر بحيث يقدح كل من أتباع أحدهما في طريقة الآخر ويعتقد كل منهما أن الله لا يعرف إلا بطريقته وان كان جمهور أهل الملة بل عامة السلف يخالفونه فيها

مثال ذلك أن غالب المتكلمين يعتقدون أن الله لا يعرف الا بإثبات حدوث العالم ثم الاستدلال بذلك على محدثه ثم لهم في إثبات حدوثه طرق فأكثرهم يستدلون بحدوث الاعراض وهى صفات الاجسام ثم القدرية من المعتزلة وغيرهم يعتقدون أن اثبات الصانع والنبوة لا يمكن الا بعد اعتقاد

الصفحة السابقة الصفحة التالية