مجموع الفتاوى — ج 2
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص265
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
تلقون اليهم بالمودة ( وعلى زعمهم ما لله عدو أصلا وأنه ما ثم غير ولا سوى بحيث يتصور أن يكون عدو نفسه أوعدو الذوات التى لا يظهر الا بها ( السادس ( أن عندهم أن دعوة العباد إلى الله مكر بهم كما صرح به حيث قال إن الدعوة إلى الله مكر بالمدعو فإنه ما عدم من البداية فيدعى إلى الغاية وقال أيضا صاحب الفصوص ( وبشر المخبتين ( الذين خبت نار طبيعتهم فقالوا الها ولم يقولوا طبيعة ( وقد أضلوا كثيرا ( أى حيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب ( ولا تزد الظالمين ( لانفسهم المصطفين الذين أورثوا الكتاب فهم أول الثلاثة فقدمه على المقتصد والسابق ( الا ضلالا ( أى الاحيرة وفى المحمدى زدنى فيك تحيرا ( كلما أضاء لهم مشوا فيه واذا أظلم عليهم قاموا ( له فالمحير له الدور والحركة الدورية حول القطب فلا يبرح منه وصاحب الطريق المستطيل مائل خارج عن المقصود طالب ما هو فيه صاحب خيال إليه غايته فله من وإلى وما بينهما وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه من ولا غاية فتحكم عليه إلى فله الوجود الاتم وهو المؤتى جوامع الكلم