مجموع الفتاوى — ج 2
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص433
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وانما وقع النزاع هنا لقوله تعالى ( عند كل مسجد ( بخلاف قوله تعالى ( فأقم وجهك للدين حنيفا (
فقوله ( كل شيء هالك الا وجهه ( أى دينه وارادته وعبادته والمصدر يضاف إلى الفاعل تارة والى المفعول أخرى وهو قولهم ما أريد به وجهه وهو نظير قوله ( لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا ( فكل معبود دون الله باطل وكل ما لا يكون لوجهه فهو هالك فاسد باطل وسياق الآية يدل عليه وفيه المعنى الآخر
فإن الالهية تستلزم الربوبية ولهذا قال ( له الحكم واليه ترجعون ( وفى هذا قول آخر يقوله كثير من أهل العلم أن الوجه في مثل قوله ( أسلم وجهه ( و ( أقم وجهك ( ووجهت وجهى ( هو الوجه الظاهر كما أنه كذلك بالاتفاق في قوله ( قد نرى تقلب وجهك في السماء ( وفى قوله ( فولوا وجوهكم شطره ( وفى قوله ( فاغسلوا وجوهكم (
وقد جاء الوجه في صفات الله في مواضع من الكتاب والسنة ليس هذا موضعها قالوا لكن الوجه اذا وجه تبعه سائر الإنسان واذا أسلم فقد أسلم سائر الإنسان واذا أقيم فقد أقيم سائره لأنه هو المتوجه أولا من الأعضاء الظاهرة للقاصد الطالب ولهذا يذكر كثيرا على وجه الإستلزام لسائر صاحبه