مجموع الفتاوى — ج 2
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص494
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وهذا كرجل قضى عليه قاض بحق أو أفتاه مفت بحق فجعل يقول لعن الله من قضى بهذا أو أفتى بهذا ويكون ذلك من قضاء النبى صلى الله عليه وسلم وفتياه فيقع السب عليه وان كان الساب لجهله أضاف الامر إلى المبلغ في الحقيقة والمبلغ له فعل من التبليغ بخلاف الزمان فإن الله يقلبه ويصرفه
والقول الثانى قول نعيم بن حماد وطائفة معه من أهل الحديث والصوفية ان الدهرمن أسماء الله تعالى ومعناه القديم الأزلى
ورووا في بعض الأدعية يا دهر يا ديهور يا ديهار وهذا المعنى صحيح لأن الله سبحانه هو الأول ليس قبله شئ وهو الآخر ليس بعده شئ فهذا المعنى صحيح انما النزاع في كونه يسمى دهرا بكل حال
فقد أجمع المسلمون وهو مما علم بالعقل الصريح أن الله سبحانه وتعالى ليس هو الدهرالذى هو الزمان أو ما يجرى مجرى الزمان فإن الناس متفقون على أن الزمان الذى هو الليل والنهار
وكذلك ما يجرى مجرى ذلك في الجنة كما قال تعالى ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) قالوا على مقدار البكرة والعشى في الدنيا و ( في الآخرة يوم الجمعة يوم المزيد والجنة ليس فيها شمس ولا قمر ولكن تعرف الاوقات بأنوار اخر قد روى أنها تظهر من تحت العرش فالزمان هنالك مقدارالحركة التى بها تظهر تلك الانوار