مجموع الفتاوى — ج 3
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج3 ص208
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
فوقه كالمخلوق على المخلوق كما تقوله المشبهة ولا يقال انه لا فوق السماوات ولا على العرش رب كما تقوله المعطلة الجهمية بل يقال انه فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه
وتكلم على لفظ الجهة وأنه معنى مشترك وعلى لفظ الحقيقة
وسئل عن مسألة القرآن والصوت فأجاب بالتفصيل وكان أجاب به قديما فقال من قال ان صوت العبد بالقرآن ومداد المصحف قديم فهو مخطئ ضال ولم يقل بهذا أحد من علماء أصحاب الإمام أحمد ولا غيرهم
وما نقل عنهم أنهم يقولون ليس القرآن الا الصوت المسموع من القارئ والمداد الذى في المصحف وهو مع ذلك قديم فهذا كذب مفترى ما قاله أحمد وأحضر نصوص الإمام أحمد وأصحابه وأصحاب مالك والشافعى والأشعرى وغيرهم أن من قال لفظى بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع فكيف بمن يقول صوتى به غير مخلوق أو يقول صوتى به قديم وحرر الكلام فيها وان اطلاق القول بنفى الحرف بدعة لم يتكلم به الإمام أحمد ولا غيره من الأئمة المتبوعين
بل مذهب السلف ان القرآن كلام الله حروفه ومعانيه والكلام يضاف حقيقة إلى من قاله مبتدءا لا إلى من قاله مبلغا مؤديا وأن الله تكلم بصوت وذكر حديث أبى سعيد رضى الله عنه الذى في الصحيحين فأخذ نائب