مجموع الفتاوى — ج 4

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج4 ص269

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

بيان لكون النفس تقبض وقت الموت ثم منها ما يمسك فلا يرسل إلى بدنه وهو الذى قضى عليه الموت ومنها ما يرسل إلى أجل مسمى وهذا إنما يكون في شيء يقوم بنفسة لا في عرض قائم بغيره فهو بيان لوجود النفس المفارقة بالموت

والأحاديث الصحيحة توافق هذا كقول النبى ( باسمك ربى وضعت جنبى وبك أرفعه فإن أمسكت نفسى فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وقال لما ناموا عن صلاة الصبح ( أن الله قبض أرواحنا حيث شاء ( وقال تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين فهذا توف لها بالنوم إلى أجل الموت الذى ترجع فيه إلى الله وأخبار ( أن ) الملائكة تتوفاها بالموت ثم يردون إلى الله والبدن وما يقوم به من الأعراض لايرد إنما يرد الروح

وهو مثل قوله في يونس ( ثم ردوا إلى الله ) وقال تعالى ( إن إلى ربك الرجعى ) وقال تعالى ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعى إلى ربك

الصفحة السابقة الصفحة التالية