مجموع الفتاوى — ج 5

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص108

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وأعلم ان من المتأخرين من يقول مذهب السلف اقرارها على ما جاءت به مع اعتقاد أن ظاهرها غير مراد وهذا اللفظ ( مجمل ( فان قوله ظاهرها غير مراد يحتمل أنه أراد بالظاهر نعوت المخلوقين وصفات المحدثين مثل أن يراد بكون ( الله قبل وجه المصلى ( أنه مستقر في الحائط الذى يصلى إليه وان ( الله معنا ( ظاهره أنه إلى جانبنا ونحو ذلك فلا شك أن هذا غير مراد

ومن قال أن مذهب السلف ان هذا غير مراد فقد اصاب في المعنى لكن أخطأ باطلاق القول بأن هذا ظاهر الآيات والاحاديث فان هذا المحال ليس هو الظاهر على ما قد بيناه في غير هذا الموضع اللهم الا أن يكون هذا المعنى الممتنع صار يظهر لبعض الناس فيكون القائل لذلك مصيبا بهذا الاعتبار معذورا في هذا الاطلاق

فان الظهور والبطون قد يختلف باختلاف احوال الناس وهو من الامور النسبية وكان أحسن من هذا أن يبين لمن اعتقد أن هذا هو الظاهر ان هذا ليس هو الظاهر حتى يكون قد اعطى كلام الله وكلام رسوله حقه لفظا ومعنى

وان كان الناقل عن السلف اراد بقوله الظاهر غير مراد عندهم ان المعانى التى تظهر من هذه الآيات والاحاديث مما يليق بجلال الله وعظمته ولا يختص بصفة المخلوقين بل هي واجبة لله أو جائزة عليه جوازا ذهنيا أو جوازا خارجيا

الصفحة السابقة الصفحة التالية