مجموع الفتاوى — ج 5

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص269

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

المباينة من باب المفاعلة التى يلزم من ثبوتها من أحد الجانبين ثبوتها في الجانب الآخر عقلا وكذلك هو في اللغة الا في مواضع قيل أنها مستثناه بل متأوله مثل قولهم عاقبت اللص وداققت النعل وعافاك الله ونحو ذلك

فان قلت لست مباينا له لزمك القول بالحلول أو الاتحاد فانه ما لم يكن مباينا لغيره متميزا عنه كان مجامعا له مداخلا له بحيث هو يحايثه ويجامعه ويداخله كما تحايث الصفة محلها الذى قامت به والصفة المشاركة لها بالقيام به فان التفاحة مثلا طعمها ولونها ليس هو بمباين لها بل هو محايث لها ومجامع لها وذلك الطعم محايث اللون والمباينة هي المفارقة وهى ضد المجامعة فلما كانت الصفة التى تسمى العرض تحايث محلها الذى يسمى الجسم وتحايث عرضا آخر كان من المعلوم أن مثل هذا منتف عن الله سبحانه وتعالى فانه ليس بعرض ولا صفة من الصفات بل هو قائم بنفسه مستغن عن محل يقوم به فلا يجوز عليه محايثة المخلوقات والحلول اذ القول بنفى الجسم مع اثبات هذا التقسيم تناقض بين

واذا كان هذا القول مستلزما للتجسيم لزمه ما يلزم القائلين بالتجسيم وقد خاطب نفاة ذلك بأنهم مفتونون وفاتنون وادعى أن من قال ذلك فانه معطل وان ( الكفر في قوله كامن ( وهذا يستلزم تكفير من نفى التجسيم وقد علم ما في القول من الوبال العظيم

قالت المثبتة نحن نجيبكم بجوابين اجمالى وتفصيلى

الصفحة السابقة الصفحة التالية