مجموع الفتاوى — ج 5

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص33

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وإتعاب أذهانهم وعقولهم في أن يصرفوا كلامه عن مدلوله ومقتضاه ويعرف الحق من غير جهته وهذا قول المتكلمة والجهمية والمعتزلة ومن دخل معهم في شيء من ذلك

والذين قصدنا الرد في هذه الفتيا عليهم هم هؤلاء اذ كان نفور الناس عن الاولين مشهورا بخلاف هؤلاء فانهم تظاهروا بنصر السنة في مواضع كثيرة وهم في الحقيقة لا للاسلام نصروا ولا للفلاسفة كسروا لكن أولئك الملاحدة الزموهم في النصوص نصوص المعاد نظير ما ادعوه في نصوص الصفات فقالوا لهم نحن نعلم بالاضطرار أن الرسل جاءت بمعاد الأبدان وقد علمنا فساد الشبه المانعة منه

وأهل السنة يقولون لهم ونحن نعلم بالإضطرار أن الرسل جاءت باثبات الصفات ونصوص الصفات في الكتب الالهية أكثر وأعظم من نصوص المعاد ويقولون لهم معلوم أن مشركى العرب وغيرهم كانوا ينكرون المعاد وقد أنكروه على الرسول وناظروه عليه بخلاف الصفات فانه لم ينكر شيئا منها أحد من العرب

فعلم أن اقرار العقول بالصفات أعظم من اقرارها بالمعاد وان انكار المعاد أعظم من انكار الصفات فكيف يجوز مع هذا أن يكون ما أخبر به من الصفات ليس كما اخبر به وما أخبر به من المعاد هو على ما اخبر به

الصفحة السابقة الصفحة التالية