مجموع الفتاوى — ج 5
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص573
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
والحرف المضعف كما يقولون تقضى البازى وتقضض وصبا يصبو معناه مال وسمى الصبى صبيا لسرعة ميله قال الجوهرى والصبى أيضا من الشوق يقال منه تصابى وصبا يصبو صبوة وصبوا أى مال إلى الجهل والفتوة واصبته الجارية
وقد يستعمل هذا في الميل المحمود على قراءة من قرأ إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين بلا همزة في قراءة نافع فانه لا يهمز ( الصابئين ( في جميع القرآن وبعضهم قد حمده الله تعالى وكذلك يقال حن إليه حنينا ومنه حنه في الاشتقاق الاكبر يحنو عليه حنوا قال الجوهرى حنوت عليه عطفت عليه ويحنى عليه أى يعطف مثل تحنن كما قال الشاعر
تحنى عليك النفس من لاعج الهوى ... فكيف تحنيها وأنت تهينها
وقال الحنين الشوق وتوقان النفس ويقال حن إليه يحن حنينا فهو حان والحنان الرحمة يقال حن عليه يحن حنانا ومنه قوله تعالى وحنانا من لدنا وزكاة والحنان بالتشديد ذو الرحمة وتحنن عليه ترحم والعرب تقول حنانيك يا رب وحنانك بمعنى واحد أى رحمتك وهذا كلام الجوهرى
وفى الاثر في تفسير ( الحنان المنان ( أن الحنان هو الذى يقبل على من اعرض عنه والمنان الذى يبدأ بالنوال قبل السؤال وهذا باب واسع