مجموع الفتاوى — ج 5
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص576
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وكالدنو والقرب والاستواء والنزول بل والافعال المتعدية كالخلق والاحسان وغير ذلك على ثلاثة أقوال
( أحدها ( قول من ينفى ذلك مطلقا وبكل معنى فلا يجوز أن يقوم بالرب شيء من الامور الاختيارية فلا يرضى على أحد بعد ان لم يكن راضيا عنه ولا يغضب عليه بعد ان لم يكن غضبان ولا يفرح بالتوبة بعد التوبة ولا يتكلم بمشيئته وقدرته اذا قيل ان ذلك قائم بذاته
وهذا القول اول من عرف به هم ( الجهمية والمعتزلة ( وانتقل عنهم إلى الكلابية والاشعرية والسالمية ومن وافقهم من اتباع الائمة الاربعة كأبى الحسن التميمى وابنه أبى الفضل وبن ابنه رزق الله والقاضى أبى يعلى وبن عقيل وأبى الحسن بن الزاغونى وأبى الفرج بن الجوزى وغير هؤلاء من اصحاب أحمد وان كان الواحد من هؤلاء قد يتناقض كلامه وكأبى المعالى الجوينى وأمثاله من أصحاب الشافعى وكأبى الوليد الباجى وطائفة من أصحاب مالك وكأبى الحسن الكرخى وطائفة من اصحاب أبى حنيفة
( والقول الثانى ( اثبات ذلك وهو قول الهشامية والكرامية وغيرهم من طوائف أهل الكلام الذين صرحوا بلفظ الحركة
وأما الذين اثبتوها بالمعنى العام حتى يدخل في ذلك قيام الامور والافعال