مجموع الفتاوى — ج 5

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص84

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وكل من جهل ذلك وقصد استماعه على الله على غير تفصيله فهو كفر لا محالة فكل من جمع القول وأصغى بالإضافة إلى الله فغير جائز الا لمن عرف بما وصفت من ذكر الله ونعمائه وما هو موصوف به عز وجل مما ليس للمخلوقين فيه نعت ولا وصف بل ترك ذلك أولى وأحوط والأصل في ذلك أنها بدعة والفتنة فيها غير مأمونة على استماع الغناء و ( الربعيات ( بدعة وذلك مما أنكره المطلبى ومالك والثورى ويزيد بن هارون وأحمد بن حنبل واسحاق والاقتداء بهم أولى من الاقتداء بمن لا يعرفون في الدين ولا لهم قدم عند المخلصين

وبلغنى أنه قيل لبشر بن الحارث ان أصحابك قد أحدثوا شيئا يقال له القصائد قال مثل ايش قال مثل قوله

إصبرى يا نفس حتى ... تسكنى دار الجليل

فقال حسن وأين يكون هؤلاء الذين يستمعون ذلك قال قلت ببغداد فقال كذبوا والله الذى لا اله غيره لا يسكن ببغداد من يستمع ذلك

قال أبو عبد الله ومما نقول وهو قول أئمتنا ان الفقير اذا احتاج وصبر ولم يتكفف إلى وقت يفتح الله له كان أعلى فمن عجز عن الصبر كان السؤال أولى به على قوله ( ( لأن يأخذ أحدكم حبله ( الحديث

ونقول ان ترك المكاسب غير جائز الا بشرائط موسومة من التعفف والإستغناء

الصفحة السابقة الصفحة التالية