مجموع الفتاوى — ج 5
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص90
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ويدل على ابطال التأويل أن الصحابة ومن بعدهم من التابعين حملوها على ظاهرها ولم يتعرضوا لتأويلها ولا صرفوها عن ظاهرها فلو كان التأويل سائغا لكانوا أسبق إليه لما فيه من ازالة التشبيه ورفع الشبهة
وقال أبو الحسن ( على بن إسماعيل الأشعرى ( المتكلم صاحب الطريقة المنسوبة إليه في الكلام في كتابه الذى صنفه في ( اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين ( وذكر فرق الروافض والخوارج والمرجئة والمعتزلة وغيرهم
ثم قال ( مقالة اهل السنة وأصحاب الحديث ( جملة قول أصحاب الحديث وأهل السنة الاقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله تعالى وما رواه الثقات عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ( لا يردون شيئا من ذلك وان الله واحد أحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وان الله على عرشه كما قال الرحمن على العرش استوى وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري بأعيننا وان له وجها كما قال ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
وأن اسماء الله تعالى لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج وأقروا أن لله علما كما قال ( انزله بعلمه ( وكما قال وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه