مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص368
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
باليد دلالة ظاهرة بل أو دلالة خفية فان اقصى ما يذكره المتكلف قوله ( قل هو الله أحد ( وقوله ( ليس كمثله شيء ( وقوله ( هل تعلم له سميا ( وهؤلاء الايات انما يدللن على انتفاء التجسيم والتشبيه أما انتفاء يد تليق بجلاله فليس في الكلام ما يدل عليه بوجه من الوجوه
وكذلك هل في العقل ما يدل دلالة ظاهرة على أن البارى لا ( يد ( له البتة لا ( يدا ( تليق بجلاله ولا ( يدا ( تناسب المحدثات وهل فيه ما يدل على ذلك اصلا ولو بوجه خفى فاذا لم يكن في السمع ولا في العقل ما ينفى حقيقة اليد البتة وان فرض ما ينافيها فانما هو من الوجوه الخفية عند من يدعيه والا ففى الحقيقة انما هو شبهة فاسدة
فهل يجوز ان يملأ الكتاب والسنة من ذكر اليد وان الله تعالى خلق بيده وان يداه مبسوطتان وان الملك بيده وفى الحديث ما لا يحصى ثم أن رسول الله ( ( واولى الامر لا يبينون للناس ان هذا الكلام لا يراد به حقيقته ولا ظاهره حتى ينشأ ( جهم بن صفوان ( بعد انقراض عصر الصحابة فيبين للناس ما نزل اليهم على نبيهم ويتبعه عليه ( بشر بن غياث ( ومن سلك سبيلهم من كل مغموص عليه بالنفاق
وكيف يجوز ان يعلمنا نبينا ( ( كل شيء حتى ( الخراءة ( ويقول ( ما تركت من شيء يقربكم إلى الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من