مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص376
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ونحن نذكر من القيام بحق الله ونصر كتابه ودينه ما يليق بهذا الموضع فان هذا الكلام الذى ذكره فيه من التناقض والفساد ما لا أظن تمكنه من ضبطه من وجوه
( أحدها ( أنه قال في أوله النور كيفية قائمة بالجسمية ثم قال في آخره جسم لطيف شفاف فذكر في اول الكلام انه عرض وصفة وفى اخره جسم وهو جوهر قائم بنفسه
( الثانى ( انه ذكر عن المفسرين انهم تأولوا ذلك بالهادى وضعف ذلك ثم ذكر في اخره ان من كلام العارفين ان ( النور ( هو الذى نور قلوب الصادقين بتوحيده واسرار المحبين بتأييده واحيا قلوب العارفين بنور معرفته وهذا هو معنى الهادى الذى ضعفه اولا فيضعفه اولا ويجعله من كلام العارفين وهى كلمة لها صولة في القلوب وانما هو من كلام بعض المشايخ الذين يتكلمون بنوع من الوعظ الذى ليس فيه تحقيق
فان الشيخ أبا عبد الرحمن ذكر في حقائق التفسير من الاشارات التى بعضها كلام حسن مستفاد وبعضها مكذوب على قائله مفترى كالمنقول عن جعفر وغيره وبعضها من المنقول الباطل المردود فان ( اشارات المشايخ الصوفية ( التى يشيرون بها تنقسم إلى اشارة حالية وهى اشارتهم بالقلوب وذلك هو الذى امتازوا به وليس هذا موضعه
وتنقسم إلى الاشارات المتعلقة بالاقوال مثل ما يأخذونها من القرآن