مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص111
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
على الاحساس به كقوله ( صلى الله عليه وسلم ( ذاق طعم الايمان من رضى بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ( ( نبيا ( فان قيل فلم لم يصف نعيم الجنة بالذوق قيل لأن الذوق يدل على جنس الاحساس ويقال ذاق الطعام لمن وجد طعمه وان لم يأكله وأهل الجنة نعيمهم كامل تام لا يقتصر فيه على الذوق بل استعمل لفظ الذوق في النفى كما قال عن أهل النار ( لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا ( أى لا يحصل لهم من ذلك ولا ذوق وقال عن أهل الجنة لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى
وكذلك ما ادعوا أنه مجاز في القرآن كلفظ ( المكر ( و ( الاستهزاء ( و ( السخرية ( المضاف إلى الله وزعموا أنه مسمى باسم ما يقابله على طريق المجاز وليس كذلك بل مسميات هذه الأسماء اذا فعلت بمن لا يستحق العقوبة كانت ظلما له وأما اذا فعلت بمن فعلها بالمجنى عليه عقوبة له بمثل فعله كانت عدلا كما قال تعالى كذلك كدنا ليوسف فكاد له كما كادت اخوته لما قال له أبوه لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا وقال تعالى إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا وقال تعالى ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم وقال تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهذا كان الاستهزاء بهم فعلا يستحق هذا الاسم كما