مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص167
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وفى قوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقوله إن المجرمين في ضلال وسعر وكذلك لفظ ( الغى ( اذا أطلق تناول كل معصية لله كما في قوله عن الشيطان ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين وقد يقرن بالضلال كما في قوله ما ضل صاحبكم وما غوى
وكذلك اسم ( الفقير ( اذا أطلق دخل فيه المسكين واذا أطلق لفظ ( المسكين ( تناول الفقير واذا قرن بينهما فأحدهما غير الآخر فالأول كقوله ( وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ( وقوله فكفارته إطعام عشرة مساكين والثانى كقوله إنما الصدقات للفقراء والمساكين
و ( هذه الأسماء ( التى تختلف دلالتها بالاطلاق والتقييد والتجريد والاقتران تارة يكونان اذا أفرد أحدهما أعم من الآخر كاسم ( الايمان ( و ( المعروف ( مع العمل ومع الصدق وكالمنكر ( مع الفحشاء ومع البغى ونحو ذلك وتارة يكونان متساويين في العموم والخصوص كلفظ ( الايمان ( و ( البر ( و ( التقوى ( ولفظ ( الفقير ( و ( المسكين ( فأيها أطلق تناول ما يتناوله الآخر وكذلك لفظ ( التلاوة ( فانها اذا أطلقت في مثل قوله الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته تناولت العمل به كما فسره بذلك الصحابة والتابعون مثل بن مسعود وبن عباس ومجاهد وغيرهم قالوا يتلونه حق تلاوته يتبعونه حق اتباعه فيحلون حلاله ويحرمون حرامه ويعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه وقيل هو من التلاوة بمعنى الاتباع كقوله والقمر إذا تلاها