مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص356
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وكذلك قوله في الحديث الصحيح ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه الا كفر ( وفى حديث آخر ( كفر بالله من تبرأ من نسب وان دق ( وكان من القرآن الذى نسخ لفظه ( لا ترغبوا عن آبائكم فان كفرا بكم ان ترغبوا عن آبائكم ( فان حق الوالدين مقرون بحق الله في مثل قوله ( ان أشكر لى ولوالديك إلى المصير ( وقوله وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا فالوالد أصله الذى منه خلق والولد من كسبه كما قال ما أغنى عنه ماله وما كسب فالجحد لهما شعبة من شعب الكفر فانه جحد لما منه خلقه ربه فقد جحد خلق الرب إياه وقد كان في لغة من قبلنا يسمى الرب أبا فكان فيه كفر بالله من هذا الوجه ولكن ليس هذا كمن جحد الخالق بالكلية وسنتكلم ان شاء الله على سائر الأحاديث
والمقصود هنا ذكر ( أصل جامع ( تنبنى عليه معرفة النصوص ورد ما تنازع فيه الناس إلى الكتاب والسنة فان الناس كثر نزاعهم في مواضع في مسمى الايمان والإسلام لكثرة ذكرهما وكثرة كلام الناس فيهما والإسم كلما كثر التكلم فيه فتكلم به مطلقا ومقيدا بقيد ومقيد بقيد آخر في موضع آخر كان هذا سببا لإشتباه بعض معناه ثم كلما كثر سماعه كثر من يشتبه عليه ذلك ومن أسباب ذلك ان يسمع بعض الناس بعض موارده ولا يسمع بعضه ويكون ما سمعه مقيدا بقيد أوجبه إختصاصه بمعنى فيظن معناه في سائر موارده كذلك فمن اتبع علمه حتى عرف مواقع الإستعمال عامة وعلم مأخذ