مجموع الفتاوى — ج 7

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص454

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وإن جزم بوجوده لأنه لا يكون مستقبل إلا بمشيئة الله

فقولنا يكون هذا إن شاء الله حق فإنه لا يكون إلا ان شاء الله والشك واللفظ ليس فيه إلا التعليق وليس من ضرورة التعليق الشك بل هذا بحسب علم المتكلم فتارة يكون شاكا وتارة لا يكون شاكا فلما كان الشك يصحبها كثيرا لعدم علم الإنسان بالعواقب ظن الظان أن الشك داخل في معناها وليس كذلك فقوله لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله لا يتصور فيه شك من الله بل ولا من رسوله المخاطب والمؤمنين ولهذا قال ثعلب هذا استثناء من الله وقد علمه والخلق يستثنون فيما لا يعلمون وقال أبو عبيدة وبن قتيبة إن إن بمعنى إذ أي إذ شاء الله ومقصوده بهذا تحقيق الفعل ب ( ان ( كما يتحقق مع إذ وإلا فإذا ظرف توقيت و ( إن ( حرف تعليق

فإن قيل فالعرب تقول إذا احمر البسر فأتني ولا تقول ان احمر البسر

قيل لأن المقصود هنا توقيت الاتيان بحين احمراره فأتوا بالظرف المحقق ولفظ ( إن ( لا يدل على توقيت بل هي تعليق محض تقتضي ارتباط الفعل الثاني بالأول ونظير ما نحن فيه أن يقولوا البسر يحمر ويطيب إن شاء الله وهذا حق فهذا نظير ذلك

فإن قيل فطائفة من الناس فروا من هذا المعنى وجعلوا الاستثناء لأمر مشكوك فيه فقال الزجاج لتدخلن المسجد الحرام أي امركم

الصفحة السابقة الصفحة التالية