مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص526
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
للصلاة إرادة جازمة مع قدرته عليها صلى فإذا لم يصل مع القدرة دل ذلك على ضعف الإرادة
وبهذا يزول الإشتباه في ( هذا المقام ( فإن الناس تنازعوا في الإرادة بلا عمل هل يحصل بها عقاب وكثر النزاع في ذلك فمن قال لا يعاقب إحتج بقول النبى الذى في الصحيحين ( إن الله تجاوز لأمتى عما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به ( وبما في الصحيحين من حديث أبى هريرة وإبن عباس رضي الله عنه ( أن النبى قال إذا هم العبد بسيئة لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة وإذا هم بحسنة كتبت له حسنة كاملة فان عملها كتبت له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف ( وفى رواية ( فإن تركها فأكتبوها له حسنة فإنما تركها من جرائي (
ومن قال يعاقب إحتج بما في الصحيح ( عن النبى أنه قال ( إذا إلتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه أراد قتل صاحبه ( وبالحديث الذي رواه الترمذي وصححه عن أبي كبشة الأنماري عن النبى ( في الرجلين اللذين أوتى أحدهما علما ومالا فهو ينفقه في طاعة الله ورجل أوتى علما ولم يؤت مالا فقال لو أن لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو ينفقه في معصية الله ورجل لم يؤته الله علما ولا مالا فقال لو أن لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الوزر سواء