مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص660
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
أحمد بن حنبل وغيره من أئمة العلم وقد ذكر ذلك الخلال في كتاب ( السنة ( وذكر بعضه أبو عبد الله بن بطة في كتاب ( الابانة ( وقد ذكر كثيرا من ذلك أبو عبد الله بن منده فيما صنفه في ( مسألة اللفظ (
وقال أبو محمد بن قتيبة الدينوري لم يختلف أهل الحديث في شيء من اعتقادهم الا في مسألة اللفظ ثم ذكر إبن قتيبة أن اللفظ يراد به مصدر لفظ يلفظ لفظا ويراد به نفس الكلام الذي هو فعل العبد وصوته وهو مخلوق واما نفس كلام الله الذي يتكلم به العباد فليس مخلوقا وكذلك ( مسألة الإيمان ( لم يقل قط أحمد بن حنبل أن الايمان غير مخلوق ولا قال أحمد ولا غيره من السلف أن القرآن قديم وانما قالوا القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ولا قال أحمد بن حنبل ولا أحد من السلف أن شيئا من صفات العبد وأفعاله غير مخلوقة ولا صوته بالقرآن ولا لفظه بالقرآن ولا ايمانه ولا صلاته ولا شيء من ذلك
لكن المتأخرون انقسموا في هذا الباب انقساما كثيرا فالذين كانوا يقولون لفظنا بالقرآن غير مخلوق منهم من أطلق القول بأن الايمان غير مخلوق ومنهم من يقول قديم في هذا وهذا ومنهم من يفرق بين الأقوال الإيمانية والأفعال فيقولون الأقوال غير مخلوقة وقديمة وأفعال الايمان مخلوقة ومنهم من يقول في أفعال الايمان أن المحرم منها مخلوق وأما الطاعات كالصلاة وغيرها فمنهم من يقول هي غير مخلوقة ومنهم من يمسك فلا يقول هي