مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص661
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
مخلوقة ولا غير مخلوقة ومنهم من يمسك عن الأفعال المحرمة ومنهم من يقول بل أفعال العباد كلها غير مخلوقة أو قديمة ويقول ليس مرادى بالافعال الحركات بل مرادى الثواب الذي يجيء يوم القيامة ويحتج هذا بأن القدر غير مخلوق والشرع غير مخلوق ويجعل أفعال العباد هي القدر والشرع ولا يفرق بين القدر والمقدور والشرع والمشروع فان الشرع الذي هو أمر الله ونهيه غير مخلوق وأما الأفعال المأمور بها والمنهى عنها فلا ريب أنها مخلوقة وكذلك القدر الذي هو علمه ومشيئته وكلامه غير مخلوق وأما المقدرات الآجال والأرزاق والأعمال فكلها مخلوقة وقد بسط الكلام على هذه الأقوال وقائليها في غير هذا الموضع
والمقصود هنا أن الامام أحمد ومن قبله من أئمة السنة ومن اتبعه كلهم بريئون من الاقوال المبتدعة المخالفة للشرع والعقل ولم يقل أحد منهم أن القرآن قديم لا معنى قائم بالذات ولا أنه تكلم به في القديم بحرف وصوت ولا تكلم به في القديم بحرف قديم لم يقل أحد منهم لا هذا ولا هذا وان الذي اتفقوا عليه أن كلام الله منزل غير مخلوق والله تعالى لم يزل متكلما اذا شاء وكلامه لا نهاية له كما قال الله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي وهو قديم بمعنى أنه لم يزل الله متكلما بمشيئته لا بمعنى أن الصوت المعين قديم كما بسطت الكلام في غير هذا الموضع على اختلاف أهل الأرض في كلام الله تعالى منهم من يجعله فيضا من العقل الفعال على