مجموع الفتاوى — ج 8

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص9

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

الحركة والسكون في الشيء فهل يمكن في الخارج أن يجتمع السواد والبياض في محل واحد كما تجتمع الحركة والسكو ن فيقال هذا غير ممكن فيقدر إجتماع نظيرالممكن ثم يحكم بإمتناعه وأما نفس إجتماع البياض والسواد في محل واحد فلا يمكن ولا يعقل فليس بشيء لا في الأعيان ولا في الأذهان فلم يدخل في قو له ( وهو على كل شيء قدير )

( المسأله الثانية ) أن المعدوم ليس بشيء في الخارج عند الجمهور وهو الصواب

وقد يطلقون أن الشيء هو الموجود فيقال على هذا فيلزم ألا يكون قادرا إلا على موجود وما لم يخلقه لايكون قادرا ( عليه ) وهذا قول بعض أهل البدع قالوا لا يكون قادرا إلا على ما أراده دون ما لم يرده ويحكى هذا عن تلميذ النظام والذين قالوا إن الشيء هو الموجود من نظارالمثبتة كالأشعرى ومن وافقه من أتباع الأئمة أحمد وغيرأحمد كالقاضى أبى يعلى وبن الزاغو ني وغيرهما يقولون أنه قادر على الموجود فيقال أن هؤلاء أثبتوا ما لم تثبته الآية فالآية أثبتت قدرته على الموجود وهؤلاء قالوا هو قادر على الموجود والمعدوم

والتحقيق أن الشيء إسم لما يو جد في الأعيان ولما يتصور في الأذهان فما قدره الله وعلم أنه سيكو ن هو شيء في التقدير والعلم والكتاب وأن لم يكن

الصفحة السابقة الصفحة التالية