مجموع الفتاوى — ج 8
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص405
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
من حال إلى حال والإنسان يتأثر عن الأفعال الإختيارية ولا يتأثر عن الأفعال الإضطرارية فتورثه أخلاقا وأحوالا على أي حال كان حتى على رأي من يطلق إسم الجبر على مجموع أفعاله فإنه يستيقن تأثير الأفعال الإختيارية في نفسه بخلاف الإضطرارية اللهم إلا من حيث قد تو جب الأفعال الإضطرارية أمرا في نفسه فيكون ذلك إختيارا
ثم إعلم أن الإضطرار إنما يكون في بدنه دون قلبه إما بفعل الله تعالى كالأمراض والأسقام وإما بفعل العباد كالقيد والحبس وإما أفعال رو حه المنفوخة فيه إذا حركت يديه فهي كلها إختيارية ومن وجه قد بيناه كلها إضطرارية فإضطرارها هو عين وإختيارها إنما هو بالإضطرار وحقيقة الإضطرار هو أن إضطرار وربما أحبت من وجه وكرهت من وجه آخر وهذا كله لا يمنع ورود التكليف وإقتضاء الثو اب والعقاب
هذا الذي تيسر كتابته في الحال ( والله يقو ل الحق وهو يهدي السبيل ) والحمد لله وحده