مجموع الفتاوى — ج 8

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص553

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

هذا الحال فالجار والمجرور متعلق بمعنى الالتجاء الذي دل عليه لفظ الحول والقوة لا معنى أبرأ ولما ظن المنكر على الخطيب أن الجار والمجرور متعلق بلفظ أبرأ أنكر الإستثناء ولو أراد الخطيب هذا لكان حذف حرف الإستثناء هو الواجب لكن لم يرده بل أراد مالا يصح إلا مع الإستثناء والإستثناء مفرغ فرغ ما قبل الإستثناء لما بعده والمفرغ يكون من غير الموجب لفظا أو معنى

ولفظ ( البراءة ( وإن كان مثبتا ففيه معنى السلب فهو كقوله ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين )

فالحفظ لفظ مثبت لكن تضمن معنى ما سوى المذكور فالتقدير لا يكشفونها إلا على أزواجهم وكذلك لفظ البراءة وقول الخليل ( انني براء مما تعبدون إلا الذي فطرنى ) إستثناء تام ذكر فيه المستثنى منه لكنه يدل على أنه تبرأ من شيء لا من لاشيء والمطابق له أن يقال برئت من الحول والقوة إلى كل شيء إلا إليه لكن المستدل بالآية أخذ قدرا مشتركا وهو التبري مما سوى الله وهذا المعنى الذي قصده المستدل بالآية معنى صحيح بإعتبار دلالته على التوحيد وهو البراءة مما سوى الله وقد ذكر الله هذا المعنى في مواضع كقوله تعالى ( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا

الصفحة السابقة الصفحة التالية