مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص134
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
المسلمين وان كان امنا اخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين كالاسماعيلية وكان هو واهل بيته واتباعهم معروفين عند المسلمين بالالحاد واحسن ما يظهرون دين الرفض وهم في الباطن يبطنون الكفر المحض وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك أسرارهم كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا بذلك أحق من اليهود والنصارى ولو لم يكن الا كتاب ( كشف الاسرار وهتك الاستار ) للقاضى ابى بكر محمد بن الطبي وكتاب عبد الجبار بن أحمد وكتاب أبى حامد الغزالى وكلام أبى إسحاق وكلم بن فورك والقاضي ابى بعلى والشهر ستاتى وغير هذا مما يطول وصفة
والمقصود هنا ان بن سينا أخبر عن نفسه ان اهل بيته وأباه وأخاه كانوا من هؤلاء الملاحدة وانه إنما اشتغل بالفلسفة بسبب ذلك فانه كانيسعهم يذكرون العقل والنفس وهؤلاء المسلمون الذين ينتسب اليهم هم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن أعلم بالله من سلفة الفلاسفة كأرسطو واتباعه فان أولئك ليس عندهم من العلم بالله إلا ما عند عباد مشركى العرب ما هو خير منه
وقد ذكرت كلام ارسطو نفسه الذي ذكره في ( علم ما بعد الطبيعة ( في ( مقالة الام ( وغيرها وهو آخر منتهى فلسفته وبينت بعض ما فيه من الجهل فانه ليس في الطوائف المعروفين الذين يتكلمون في العلم الالهي مع الخطأ والضلال مثل علماء اليهود والنصارى واهل البدع من المسلممين وغيرهم اجهل