مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص133

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وأقل اتباع الرسل اذا تصور حقيقة ما عندهم وجده مما لا يرضى به اقل اتباع الرسل واذا علم بالادلة العقلية ان هذا العالم يمتنع ان يكون شيء منه قديما ازليا وعلم بأخبار الانبياء المؤيدة بالعقل انه قبله عالم آخر منه خلق وانه سوف يستحيل وتقوم القيامة ونحو ذلك علم ان غابة ما عندهم من الاحكام الكلية ليست مطابقة بل هي جهل لا علم

وهب انهم لا يعلمون ما اخبرت به الرسل فليس في العقل ما يوجب ما ادعوه من كون هذه الانواع الكلية في هذا العالم ازلية ابداية لم تزل ولا تزال فلا يكون العلم بذلك علما بكليات ثابتة وعامة ( فلسفتهم الاولى ) و ( حكمتهم العليا ) من هذا النمط وكذلك من صنف على طريقتهم كصاحب ( المباحث المشرقية ) وصاحب ( حكمة الاشراق ) وصاحب ( دقائق الحقائق ) و ( رموز الكنوز ) ووصاحب ( الاسرار الخفية في العلوم العقلية ) وامثال هؤلاء ممن لم يجرى القول لنصر مذهبهم مطلقا ولا تخلص من اشراك ضلالهم مطلقا بل شاركهم في كثير من ضلالهم وشاركهم في كثير من محالهم وتخلص من بعض وبالهم وان كان ايضا لم ينصفهم في بعض ما اصابوا واخطأ لعدم علمه بمرادهم أو لعدم معرفته ان ما قالوا صواب ثم أم هؤلاء انما يتبعون كلام بن سينا

و ( بن سينا ) تكلم في اشياء من الالهيات والنبوات والمعاد والشرائع لم يتكلم فيها سلفه ولا وصلت اليها عقولهم ولا بلغتها وعلومهم فانه استفادها من

الصفحة السابقة الصفحة التالية