مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص153
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
القضية كذب نقيضها وصدق عكسها المستوى وعكس نقيضها فاذا صدق قولنا ليس أحد من الحجاج بكافر صح قولنا ليس أحد من الكفار بحاج
فنقول هذا الذى قالوه اما ان يكون باطلا واما ان يكون تطويلا يبعد الطريق على المستدل فلا يخلو عن خطأ يصد عن الحق أو طريق طويل يتعب صاحبه حتى يصل إلى الحق مع امكان وصوله بطريق قريب كما كان يمثله بعض سلفنا بمنزلة من قيل له اين اذنك فرفع يده رفعا شديدا ثم ادارها إلى اذنه اليسرى وقد كان يمكنه الاشارة إلى اليمنى أو اليسرى من طريق مستقيم وما احسن ما وصف الله به كتابه بقوله ( ان هذا القرآن يهدى للتى هي اقوم ( فأقوم الطريق إلى اشرف المطالب ما بعث الله به رسوله واما طريق هؤلاء فهي مع ضلالهم في البعض واعوجاج طريقهم وطولها في البعض الآخر انما توصلهم إلى امر لا ينجى من عذاب الله فضلا عن ان يوجب لهم السعادة فضلا عن حصول الكمال للأنفس البشرية بطريقهم
بيان ذلك ان ما ذكروه من حصر الدليل في القياس والاستقراء والتمثيل حصر لا دليل عليه بل هو باطل فقولهم ايضا ان العلم المطلوب لا يحصل الا بمقدمتين لا يزيد ولا ينقص قول لا دليل عليه بل هو باطل واستدلالهم على الحصر بقولهم اما ان يستدل بالكلى على الجزئى أو بالجزئى على الكلي