مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص290
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
في الجنة ثم تأوى إلى قناديل معلقة بالعرش ( وثبت ايضا بأسانيد صحيحة ( ان الانسان اذا قبضت روحه فتقول الملائكة اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي راضية مرضيا عنك ويقال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ساخطة مسخوطا عليك ( وفى الحديث الآخر ( نسمة المؤمن طائر تعلق من ثمر الجنة ثم تأوى إلى قناديل معلقة بالعرش ( فسماها نسمة
وكذلك في الحديث الصحيح حديث المعراج ( ان آدم عليه السلام قبل يمينه أسودة وقبل شماله أسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى ( وان جبريل قال للنبى ( هذه الاسودة نسم بنيه عن يمينه السعداء وعن يساره الأشقياء ( وفي حديث على ( والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ( وفى الحديث الصحيح ( إن الروح إذا قبض تبعه البصر ( فقد سمى المقبوض وقت الموت ووقت النوم روحا ونفسا وسمى المعروج به إلى السماء روحا ونفسا لكن يسمى نفسا باعتبار تدبيره للبدن ويسمى روحا باعتبار لطفه فان لفظ ( الروح ( يقتضى اللطف ولهذا تسمى الريح روحا وقال النبى ( الريح من روح الله ( اي من الروح التى خلقها الله فاضافة الروح إلى الله إضافة ملك لا إضافة وصف إذ كل ما يضاف إلى الله ان كان عينا قائمة بنفسها فهو ملك له وان كان صفة قائمة بغيرها ليس لها محل تقوم به فهو صفة لله