مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص63
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
إدراكا للفروق وتمييزا للمشتركات وذلك يوجد في عقولهم ولغاتهم وعلومهم واحكامهم ولهذا لما ناظر متكلموا الاسلام العرب هؤلاء المتكلمة الصابئة عجم الروم وذكروا فضل منطقهم وكلامهم على منطق اولئك وكلامهم ظهر رجحان كلام الاسلاميين كما فعله القاضي أبو بكر بن الباقلاني في كتاب الدقائق الذي رد فيه على الفلاسفة كثيرا من مذاهبهم الفاسدة في الأفلاك والنجوم والعقول والنفوس وواجب الوجود وغير ذلك وتكلم على منطقهم وتقسيمهم الموجودات كتقسيمهم الموجود إلى الجوهر والعرض ثم تقسيم الاعراض إلى المقولات التسعة وذكر تقسيم متكلمة المسلمين الذي فيه من التمييز والجمع والفرق ما ليس في كلام اولئك
وذلك ان الله علم الانسان البيان كما قال تعالى الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان وقال تعالى وعلم آدم الأسماء كلها وقال علم الإنسان ما لم يعلم والبيان بيان القلب واللسان كما أن العمى والبكم يكون في القلب واللسان كما قال تعالى صم بكم عمي فهم لا يرجعون وقال صم بكم عمي فهم لا يعقلون وقال النبي ( هلا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال ( وفي الاثر ( العي عي القلب لا عي اللسان أو قال ( شر العي عي القلب ( وكان بن مسعود يقول ( إنكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه وسيأتي عليكم زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه