مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص110
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
اليابسة لا يؤثر فيها وطء الاقدام بخلاف الأرض الخضرة
ولهذا كان الحى يظهر عليه التأثر بالقبح وله ارادة تمنعه عن فعل القبح بخلاف الوقح الذى ليس بحى فلا حياء معه ولا إيمان يزجره عن ذلك فالقلب إذا كان حيا فمات الانسان بفراق روحه بدنه كان موت النفس فراقها للبدن ليست هي في نفسها ميتة بمعنى زوال حياتها عنها
ولهذا قال تعالى ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ( وقال تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ( مع انهم موتى داخلون في قوله ( كل نفس ذائقة الموت ( وفى قوله ( إنك ميت وانهم ميتون ( وقوله ( وهو الذى احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ( فالموت المثبت غير الموت المنفى المثبت هو فراق الروح البدن والمنفى زوال الحياة بالجملة عن الروح والبدن
وهذا كما ان النوم اخو الموت فيسمى وفاة ويسمى موتا وان كانت الحياة موجودة فيهما قال الله تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت في منامها فيمسك التى قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى اجل مسمى ( وكان النبى صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ من منامه يقول ( الحمد لله الذى أحيانا بعد ما اماتنا وإليه النشور ( وفى حديث آخر